La Cité de Dieu - Lecture de Saint Augustin

Citation :

De la part de Marco Castello, diplômé en 1445 en Théologie au Studium Urbi

La Cité de Dieu - Lecture de Saint Augustin " La Cité de Dieu", et, en particulier, des Chapitres XIV , XIX et XX

[Seuls les administrateurs ont le droit de voir ce lien]n 410, quand plus ou moins Saint Augustin s'est converti à la vrai foi depuis une quinzaine d'années, survient l'attaque et le pillage de Rome de la part des Barbares d'Alaric le Goth . Ce fut, pour tout l'empire Romain ( ou du moins ce qu'il en restaut ), un terrible choc . Surtout, ce pillage permit au païens de ressortir un vieille thèse, déjà en vogue sous l'Empereur Constantin, selon laquelle l'Empire Romain aurait commencé à décliner dés l'arrivée du Christosisme à Rome , car celui ci aurait eu une influence négative sur la force de l'empire. . C'est dans ce contexte et pour contrer cette thèses que Augustin nous livre son chef d'œuvre : la Cité de Dieu.

Dans cette oeuvre, avant tout, Saint Augustin déclare que l'on peut vivre selon deux façon : la chair ou l'ésprit . Ce choix décide ne fait l'histoire de toute l'humanité. Selon le Saint, en effet, un combat éternel se déroule entre ces deux possibilités, qu'il appelle plus précisément "royaumes". La Cité de la Chair ( ou Royaume ), représente la cité du Diable, celle de l'Esprit celle de Dieu. Au cours de l'histoire, ces deux modes de vie se sont combattus , sans jamais que l'un ou l'autre gouverne de façon absolue. En fait, pour Saint Augustin, chaque homme doit décider dans quelle cité il veut vivre.

Il n'y a aucune différence visible qui puisse nous faire voir la différence entre une cité et l'autre : elle sont mélangés et le seront ainsi jusqu'à la fin des temps. Seulement l'individu en son intérieur pourra voir dans quelle cité il réside. L'homme vertueux devra, en fait, vivre aussi dans la cité de la chair, car c'est par cela que se décide le projet divin, mais, en tout cas, devra toujours préférer celui de l'esprit.

Sur la base de cette pensé, Saint Augustin arrive à formuler l'hypothèse contraire, en se basant sur les écrits de Salluste et Tite Live, en disant clairement que Rome était déjà corrompue avant l'arrivée de la Foi, et que en fait, Rome en elle même était basée sur un crime , un fratricide. Le Saint définit clairement ce pays l'Oanylone d'Occident.

Fini!

A corriger.

Le texte me va, j'aime beaucoup, mais il faut que je corrige un peu.

En revanche le dogme ne connait pas de Saint Augustin.

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Arg....
Et si j'écrivais une belle hagiographie?

Bonne idée je pourrai la soumettre au scriptorium, mais je vous préviens ça met des plombes avant que les cardinaux prennent une décision.

J'en sais quelque chose, depuis juin j'attends leur réponse sur Jeanne d'Arc

Ah lol.. en effet...